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此时在黄州中程攀正在〈💈〉翻看外贸组传来的情报工〈🤷〉作，程攀合起资料，冷笑的自言自语到：“都在等我把水搅浑，好让你们摸鱼，我掀起的风浪你〈📈〉们能承受的住吗？” 此时统〈🍲〉领元朝两大行省十三万讨伐军的是河〈💬〉南参政贾敦熙督师，两年前也就是公元1346年的时候他〈🈸〉在云南讨伐一个土司时表现不错，迅速推平了西南，战绩斐然。现在〈🎬〉共和明目张胆的反了，元朝〈🏈〉抛弃了原来投鼠忌器的想法。决定就是将江南打烂，也要让反贼程攀付出代价。此时元军的〈🏈〉先锋已经在淮河北岸与共〈🕞〉合军骑兵相互交锋了。 现今，共和政府已〈🕝〉经不是原来江淮上的小虾米。作为一方霸主。现在他〈✡〉的一举一动都牵涉到四方势力的神经。首先就是这个四年计划，虽〈🧓〉然有些地方还不理解比如〈🏝〉说铁路运输。但是这一列列数字，还是太挑战人的神经了。首先是就是30万吨钢铁产量这个数〈🎧〉字是中国宋时全盛时期钢〈🤫〉铁产量的三倍，接着就是由钢铁铺制两〈🛄〉百公里的铁路。以及辅助的煤炭水泥巨大产量。那些〈🧗〉文人看到这些，无不声称这是滥用民力的恶政，他已经将程攀实行〈🙁〉此策和隋炀帝开挖大运河〈🐺〉相比了。但是滥用民力这个词有些说道不自信了。共和现在的模式已经被世人有所了解。从〈Ⓜ〉定远县避祸而来的胡惟庸〈🚪〉对共和政府的制度有着了解，他对共和〈📦〉政府滥用民力的说法持否认态度。胡惟庸认为原来〈🌳〉被“滥用民力”的那个民在共和领地上已经被消除了。胡惟庸认为，自〈💂〉古以来皆是，地方官代天子〈😶〉牧民都只是询问地方上德高望重之辈，天子征发民力，实际上是通过地方官从这些人借助〈👲〉力量，一旦天子取得太多，这〈🏪〉些天下的地方势力就会不支持天子。天〈🚤〉子用民力实际上是这些地方绅缙的力量。但是共和〈🤢〉这个地方直接把地方宗族势力打倒，他们自己的官吏亲自招人手〈🔚〉管理地方。所以地方上无其〈🥇〉他势力敢向共和政府叫板，失去任何挈肘，共和官府就可以肆无忌惮的使用民力。胡惟庸的〈💪〉解释很快得到人的质疑，“这〈🚂〉种不仁之政如何可以推行，被官府指派〈👚〉的小民不会逃亡和反抗吗？”胡惟庸很无奈的再次〈🍥〉解释道：“共和御使民力是给钱的，这些钱原来是供养绅缙，现在地〈🔅〉方绅缙倒了，这些钱就被共〈🏳〉和官府这样用了”。胡惟庸对共和政府的简单剖析在江南绅缙心头刮一阵寒风。江南士子发〈💦〉现世上尽然有这样收买小〈🎊〉民的方法，一想到共和政府用自己的家〈🎁〉产和财路来驱使自己平时不屑一顾的泥腿子。无不〈🥀〉心中恶寒。程攀这样做在这些文人看来〈🛷〉纯属是灭亡自汉朝以来确〈📏〉立的儒家道统。作为文人当〈🤓〉然要反抗，首先将程攀宣扬的土地革命这一套归类成邪门外道，至于化学和物理这些绝度〈🎇〉正确的自然科学，这些文人〈📍〉倒是没有反驳，也没有说自然科学是奇〈💣〉技淫巧，这些文人还没有像清朝脑残一样迂腐的鄙〈⤴〉视这些能炼钢造炮有关于国家武备的〈🍓〉学科。 九十年前，南宋为抵抗〈🐋〉蒙元入侵，那时的舒州府“利〈🚀〉用原舒州府城墙砖石改筑于宜城（盛唐湾宜城渡之阴）为新安庆府”（治址在今安庆市〈🦈〉），并迁怀宁县治附郭。此地〈🍾〉，濒临长江，易守难攻。最近两年莫日根又〈🐮〉将其加固了。城墙上还有防炮洞。但是也仅仅是给共〈🥨〉合军带来了一些阻挡。共合军在成立之〈📎〉初火炮的研究方向主要是〈🤯〉对士兵的大规模杀伤，至于〈🛡〉攻城重炮程攀在这方面只是实验性的生产，没有攻城炮当然是有其他替代品，程攀在穿越〈🍛〉前可是记得太平天国是如〈🎿〉何攻克天下数一数二的坚城南京的，当〈🌖〉年太平天国用黑火药炸开南京，现在作为攻击南京〈🏺〉的统兵大将何峰，直接用坑道掘进的方〈♏〉法在一天之内往安庆城楼〈💥〉下埋了五百公斤威力是黑〈➖〉火药百倍的黄色炸药。 于是程攀出帐后在大营中步步杀机，程攀面对密密麻麻的蒙古兵没〈🍍〉有选择跳跃走，而是中二病〈🔸〉犯了，想好好的过一把大侠的瘾。好吧他〈🤽〉也不是想当大侠，他就是纯属想虐人玩，程攀从识海〈🥥〉中取出了一门炮，不错就是大炮，这个贱〈😠〉人用太阳之力往点火口中〈🏫〉一拍，几百度的太阳之力迅速点燃了炮膛中的火药，在火药气体的推动下，霰弹朝人群中打去其结果简直就是丧心病〈🍻〉狂。这么近距离发射霰弹前〈🌯〉面的人完全被打成了筛子，凶残是在是〈🛸〉凶残。而手持火炮的程攀在火炮发射后承受了巨大〈😎〉的反震力，全身肌肉轻微拉伤，程攀收起〈🌃〉手持火炮在敌军军营大轰〈🙋〉四方的想法，他准备跑路了。于是程攀一身舒坦的享受了一把成功反抗暴政的快感，潇洒自如的从元军 而共合军经过〈🤭〉十天的行军战斗后，终于将〈🧣〉镰刀铁锤旗插在了大都城下。当然通惠〈🔀〉河会战过后，两天内共合军没有继续行动，一方面是〈🌵〉军队需要休息，另一方面，程攀需要取补〈🌾〉给了。现在北京城下的大战〈🗄〉已经打完，下面就要进行下一步计划了，天津海边的大箱子和大量的补给被程攀收入识海。 但是这样一来用儒学影响〈📯〉程攀的下一代就不可能了〈🌤〉。如果程攀要将权利传给子孙，就必须要〈🚨〉让子孙学习儒学，儒学在阐述人性处理人与人之间〈🕑〉关系是一流的。作为一个继承祖辈皇位〈🙀〉的皇帝，他可以不会干事，但〈🦉〉是他一定要学会管人，不会干事，有人帮忙干，最多国家出问题，但是不会管人，那只有死路一条。可是程攀再次超出这些〈🧜〉文人的思维常理。如果国家〈🕘〉是由禅让的能人来做，那就不存在帝王〈〽〉心术的问题。按照程攀提出的禅让制，被禅让的对象〈🤼〉都是经过三年考察，以能力评优，以能力〈🖥〉服人的大才。能者服人在任〈🈂〉何地方都是正确的，大才是无需靠帝王心术这种小手段治国的，对大才来说治国的最好方式是制定规则，依法治国而〈🦖〉不是人治。儒家在丧失对地〈🥏〉方的治理权之后，又丧失了对未来高层〈😿〉的影响权。这些旧文人如果不想被权利边缘化就必〈🕵〉须学习程攀编辑的理化书参与考试，加〈👘〉入程攀的体系，在共和体系〈🚴〉中儒学绝不是晋升的必要条件。在共和体系中就职的旧文人还能坚持儒学最大的人也就没了。 既然当前战略计划已〈📲〉经实现，下面就是如何结束〈👛〉战争的问题了。这方面可以参考满清初〈🧐〉期对抗明朝的表现。结束战争的前提就是直接将敌〈👛〉方的有生力量直接消灭，野猪皮就是直〈💂〉接消灭了明朝会剿的四十〈😅〉万部队才让明朝转入战略防御阶段的。 程攀选择了农民作为自己的根基，将庞大的生产阶级作为未来监督享有国家〈👈〉的主要群体，这是那些希望〈🛄〉士大夫与圣天子共治天下的地主无法〈👔〉接受的，他们无法忍受失去在劳动人民中高高在上〈⬇〉的地位。程攀目前的工业体系的建立速〈💦〉度堪称奇迹仅仅六年，单凭〈🏥〉钢铁产量就已经超过了年产6万吨，各项科技水平大致在原时空第二次鸦片战争时期。这种速度根本不是正常历史中〈💁〉由资本催生的工业革命所〈🦈〉能达到的，为此程攀付出的代价就是给〈📴〉予农民公平，这种公平就是限制私人土地的数量，以〈🖨〉及对出租土地在法律上的不保护（农〈🗜〉民才某片土地耕种一年就〈🌊〉可以获得这片土地下一年一年的使用权，一旦抛荒一年被别人耕种就丧失在这片土地上耕种的权利）。但是就是这〈🔸〉种打击租种土地，消灭不公〈🦇〉平佃户现象的政策是现在中国所有统〈🍕〉治阶级和想当统治阶级的群体无法接受的。程攀选〈🏦〉择了快速工业化就必须争取广大劳动〈🕸〉力，抛弃地主阶级。所以想要〈🅰〉像朱元璋那样打下大城市，得到各地德高望重的乡绅支持进而席卷天下的模式是不可能的。

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